世間的忍辱沒有透過般若空慧，因此，無法正見能忍所忍諸法空幻不實，於是暫時伏住煩惱之心，勉強安住，如石壓草一般，非根本之道，忍一時卻無法忍永恒，將後的火苗亦然會再度爆發，畢竟不能與諸法空性相應故。
『出世間即是解脫(梵語vimoksa)之義、無為之義、出三界之義、空性(梵語sunyata)之義、涅槃(梵語nirvana)之義、登彼岸之義，既然如此，出世間的忍辱當下即是解脫、無為、出三界、空性、涅槃、登彼岸，若達此境界，出世間之忍辱即能無忍能忍，忍而無忍，凡所有順逆之境逼惱之際，必得迎刃而解，化境為烏有，畢竟解脫故。
出世間忍與世間忍是解脫與非解脫之差別，無為與有為之差別，出三界與三界之差別，空性與不空之差別，涅槃與生死之差別，登彼岸與未登彼岸之差別。