55、別人出家因緣成熟，從中鼓勵勸導，成全他人剃度心願，有無功德？他人欲出家，而勸阻他人發心出家，令其心願不成，有無罪過？
出家，梵語（pravrajya），別人因緣成熟，欲出家修行，這是莊嚴甚莊嚴之聖業，走出世解脫輪迴之神聖使命，是自度度人的豐功偉業，是值得鼓勵的，讓他人剃度心願達成，其功德不可思議，非語言所能為喻，現在略舉經典作證，分別如下：
瓔珞經云：『法師（梵語dharma—bhanaka）能於一切國土中，教化一人出家受菩薩戒者，是法師其福，勝造八萬四千塔。』
出家功德經云：『有人殺三千世界眾生，有人救之得脫；有人挑三千世界眾生眼，有人救之得瘥；其出家福，多彼救治。』
他人因緣成熟，欲發心出家修行，有人從中勸阻他人出家，令其出家心願不得成就，這罪過是很嚴重的，何以故？因為當下斷了別人修道之因緣，假使今生出家修行可證得果位，由於你從中阻礙苦勸，結果出家不成，導致無法證成菩提，這種神聖大業之因果你負得起嗎？證成菩提之後，他能廣度無量眾生，從中被你勸阻無法度無量眾生，這種廣度無量眾生之因果，你能負得起嗎？不但負不起，縱然你分身百千萬億的身體，在地板上磕頭懺侮，血流滿地，歷經百千萬劫，也無法懺悔勸阻他人出家之無量罪業以得清淨，命終墮入阿鼻地獄，受百千劫極苦之報，如此勸阻出家修行的果報，窮劫廣說不盡，正信佛弟子不得不謹慎，非佛弟子更應警惕自己，不得違犯，今引錄經典供養諸君，分別如下：
本緣經云：『以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。』
僧祇律云：『以一日一夜出家修梵行者，離六千六百六十歲三途之苦。乃至醉中剃髮，戲裡披衣，一曏之間，當期道果，何況割愛捨親，具足正因，成菩薩僧，福何邊際？』
出家功德經云：『爾時阿難叉手白佛言：世尊，若當有人放人出家，若有出家者，任其所需，得幾所福？若復有人毀破他人出家因緣，受何罪報？惟願世尊具盡告示。佛告阿難：汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中廣為汝說此人功德（梵語guna），猶不能盡，是人恆生天上人中，常為國王，受天人樂。』
若有於此妙法中，使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中，常受快樂，我滿百歲，說其福德，不可窮盡。是故阿難：汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此功德，亦不能盡。佛告阿難：若復有人破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財福藏，壞三十七助菩提法，涅槃之因。設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事，何以故？緣此罪業，墮地獄（梵語naraka）中，常盲無目，受極苦處，若作畜牲，亦常生盲，若生餓鬼中，亦常生盲，在三惡中，久乃得脫，若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝問是義，我於百歲，以無盡智說是罪報，亦不能盡。
於四道中，生而常盲，我終不記此人當有得脫時，所以者何？皆由毀出家故，或能成就無量無邊功德，以破如是善因緣故，受無量罪，由障出家故。』
出家功德經云：『出家（梵語pravrajya）應見一切法聚，善法住處，應諸佛清淨法身，以破出家善因緣故，所生常盲，不能睹見佛法身。以因出家應具沙門形貌，及與持戒清淨福田，種佛道因，破出家故，於善法中斷一切望，由是罪緣，生生常盲，由毀出家故。』
出家應善觀察一切身心皆苦（梵語duhkha）、無常（梵語anitya）、無我（梵語anatman）、不淨，破他出家，為作留難，則破此眼，破此眼故，不見四道，四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道（巴利語ariya—magga），趨涅槃城，是罪緣故，所生常盲，乃至不見空無相無作，清淨善法，向涅槃城。是以智慧之人，知出家者，應當成就如是善法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。誰毀破他人，如是出家沙門正見因者，終不得見涅槃城。所生常盲。』
出家功德經云：『佛告阿難：譬如四天下四大部洲，充滿阿羅漢（梵語arhan），若稻麻叢林。若見一人，滿百歲中，盡心供養此諸阿羅漢，衣服、飲食、病瘦醫藥、房舍、臥具。乃至涅槃後，若起塔廟，種種珍寶，華香、瓔珞、旛蓋、伎樂、懸諸寶鈴、掃灑香水、以諸偶頌、讚歎供養，所得功德。若有人為涅槃故，出家受戒，乃至一日一夜，所作功德，比前功德，十六分中，遠勝其一。以是因緣，善男子當應出家修持淨戒。諸善男子，諸需功德者，求善法者，自受法者，不應留難出家因緣，應勤方便勸作令成。』
大乘本生心地觀經云：『出家菩薩勝在家，算分喻分莫能比。在家逼迫如牢獄，欲求解脫甚為難。出家閑曠若虛空，自在無為離繫著。諦觀在家多過失，造諸惡業無有邊。營生貪求無有足，猶如大海難可滿。』
大乘本生心地觀經云：『若善男子（梵語kula—putra），善女人（梵語kula—duhitri），發阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜，出家修道，二百萬劫，不墮惡趣，常生善處，受勝妙樂，遇善知識（梵語kalyanamitra），永不退轉，得值諸佛，授菩提記。』