天壤之別，忍氣吞聲是壓抑之法，令脾氣不要發作，若壓抑不住，則有爆發之際；又如石壓草，石頭一旦拿掉，雜草照常長起茂葉，不根本故，非究竟法，非了義故；修忍辱行者，有佛法的疏導，與般若（梵語prajna）空性相應，故得究竟之忍辱，突破時空之忍，已登彼岸之忍，成正覺之忍，故兩者之內涵醞釀不同之因質，其果報也就感召不同之果。
忍辱（梵語ksanti，巴利語khanti），即令心安穩，堪忍順逆之境，而心地不動。修忍辱者，貴在與般若智慧相互呼應，因為般若智慧能觀諸法空性，因而內心不生執著，當下證忍辱波羅蜜，是故，十方三世諸佛皆一致讚歎般若智慧之殊勝，令大地一切眾生能正覺諸法自性空，唯有證得諸法自性空，才能踏上菩提華之彼端。
大般若經云：『諸法自性空，非聲聞作、非獨覺作、非菩薩作、非如來作、亦非餘作，有佛無佛，其性常空，此即涅槃（梵語nirvana），無生無滅故。』