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佛學問答(第四輯)　如本法師講述

佛教常提及『言語道斷』，其真義如何？

[日期：2008-05-11] 作者：如本法師講述 　閱讀： 次

126、佛教常提及『言語道斷』，其真義如何？

言語道斷（梵語sara—vada—caryoccheda）。讚歎真理深妙不可說之用語。又作言語道斷、言語道過、名言道斷。常與「心行處滅」一語連用。

六十華嚴經卷五云：『遠離取相真實觀，得自在力決定見，言語道斷心行處滅。』

大智度論云：『言語已息，心行亦滅。』即多表示第一義實相斷絕言語，思慮時用之。


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【內容導航】
第1頁：請問學佛者，偏修禪定，偏修智慧，是否能成就佛道？ 第2頁：往往發心出家會遇到種種魔障，請問出家前應該做那些準備工作，出家後才能使心地安住下來？
第3頁：佛陀為什麼說尚未修證到阿羅漢果，不可信汝心，原因何在？ 第4頁：學佛者是先成就佛道，還是先度眾生呢？
第5頁：學佛者對忍氣吞聲，與修忍辱行的看法如何？有沒有一樣？ 第6頁：現今文刊發達，弘傳佛法之僧俗頗多，佛法以出家僧眾為佛教之重心，若一旦顛倒僧俗，傳統的佛教能繼續維持下去嗎？
第7頁：請問佛珠（念珠）為何是一０八粒？有其淵源嗎？ 第8頁：請問佛教徒可以有感情生活嗎？
第9頁：修行一定要斷淫欲，但如何方便為疏導？ 第10頁：如何能使佛號於二六時中不間斷，有何方法？
第11頁：佛教徒應持何種態度來賺錢謀生？ 第12頁：佛教中常聽到八正道，八正道是什麼意思？
第13頁：佛教對於命相、風水的看法如何？ 第14頁：『念佛一聲，罪滅河沙』，是真的嗎？
第15頁：修福報與修道，到底有何差別？ 第16頁：常常發現一些人，總喜歡發問一些與生死開悟不相干的問題，這輩人士這種行為，對他自己有什麼好處？
第17頁：佛門中有『八解脫』的名詞總是不明其義，請慈悲開示好嗎？ 第18頁：學佛須三業清淨是最終目標，但敝人身口二業尚可勉強不作惡，但意業猶然就範，請問應如何疏導，普令意業共登彼岸？
第19頁：如何辨別佛經之真偽？ 第20頁：何謂『八敬法』？意義何在？
第21頁：學佛須要具備大知識和大學問嗎？如果程度不夠，可以走出家這一條路線？ 第22頁：燃頂、燃臂、燃指，在學佛觀點來看有必要嗎？
第23頁：何謂『易行道』？何謂『難行道』？ 第24頁：學佛者，欲深入三藏聖典，須要具備何種基礎？
第25頁：學佛如何尋找適合自己的法門，因而一門深入？ 第26頁：學佛何謂專修與雜修？
第27頁：學佛者如何透視煩惱即菩提，生死即涅槃，轉貪瞋癡成戒定慧？ 第28頁：禪宗的行者，若終生不悟，該怎麼辦？
第29頁：出家修行，『今生不了道，披毛戴角還』，是真的嗎？ 第30頁：『學佛越久，離佛越遠』，是真的嗎？
第31頁：煩惱叢生，不知如何解危？ 第32頁：佛教對神祕感應的現象看法如何？
第33頁：學佛之行者，對『名利』的尺寸，應抱著何種態度？ 第34頁：做個正信佛教徒，要怎樣履行才能使佛法久住不滅？
第35頁：菩薩行，度自己的子女，算是自私自利的行為嗎？ 第36頁：有些畜牲人見之會生歡喜心，有些畜牲人見之生厭惡心，是何原因？
第37頁：學佛須常親近善知識，善知識應具備何種條件，方可堪稱善知識？ 第38頁：學佛要達到理事圓融方為究竟，可是事實上，事與理總是還有一段距離，學佛者該如何善待成就之？
第39頁：吾人欲得出家修行，但在年齡方面是否有限制？ 第40頁：天人福報大，亦有殊勝之身心，天人有十法是人間所沒有的特點，今引敘長阿含經所載，何等為十？
第41頁：阿彌陀佛之接引身相，為何所見都是立相，而不見有坐相呢？ 第42頁：修淨土法門者，欲往生西方極樂世界，念佛雖達一心不亂，但福報不夠，是否能達成往生之願？
第43頁：無量壽經所說，西方淨土無惡人，而修淨土宗是帶業往生，還有惡習氣，何以無惡人？ 第44頁：阿彌陀佛是法界藏身，就是法身充滿虛空宇宙，又說六方有恆河沙諸佛那麼多，彌陀法身已經塞滿整個虛空法界，那麼六方恆河沙數諸佛，坐在何處？豈非無容身之處嗎？
第45頁：極樂娑婆同是佛土，為何生到淨土便不退轉，生到娑婆此土便皆退轉，這是什麼道理？ 第46頁：淨土法門貴在念佛求生淨土，如念阿彌陀佛，即彌陀來接引往生西方淨土；念他方佛亦有他方佛來接引。假使念大悲咒或準提咒，此人命終時，誰來接引呢？
第47頁：有病應吃藥，而藥方裏有動物藥方，若服此藥方，是否犯殺生戒？ 第48頁：受了戒而不持戒，未受戒而心裏持戒，兩者那一種有功德？
第49頁：見道方修道，不見道又如何修起？ 第50頁：學佛者可參究他教之書否？
第51頁：誦經時，敲木漁與大磬，是何意義？ 第52頁：佛教徒念佛須兼懺悔嗎？或者不必懺悔而專心念佛即可？
第53頁：般若心經云：『無眼耳鼻舌身意』，然則盲聾瘖啞之人，念佛豈不是較容易達成？ 第54頁：淨土宗屬於大乘教，抑屬小乘教？
第55頁：別人出家因緣成熟，從中鼓勵勸導，成全他人剃度心願，有無功德？他人欲出家，而勸阻他人發心出家，令其心願不成，有無罪過？ 第56頁：出家修行，若同胞姊妹出家，妹先現尼相，而姊後落髮，是否以妹為師兄，姊為師弟，或者不以年齡分長幼？
第57頁：學佛以滅妄歸真為宗旨，但佛書常見有全妄即真，全真即妄之語，請慈悲釋疑？ 第58頁：無始劫前為何有無量眾生？無始劫前為何有無量佛？
第59頁：佛教有句名言：『佛是眾生心內之佛，眾生是佛心內之眾生』既然是在心中，佛之智慧神通等等，為何眾生不得受用？眾生起惑造業，豈不是佛之起惑造業？既是起惑，為何稱之真窮惑盡？ 第60頁：諸佛六通具足，對過去未來無量劫之事，瞭如指掌，當能預知，既能預知未來無量劫之事，豈不是未來之事已屬定業？那作善作惡又如何能轉業？
第61頁：時常在佛門中聽說有十八層地獄，何謂『十八層地獄』？ 第62頁：因解起行，行起解絕，其『行起解絕』句義如何？
第63頁：佛菩薩乃至歷代高僧大德火化之後，皆有無數的舍利，『舍利』如何而有？ 第64頁：佛教有所謂的『四食』，其意義如何？
第65頁：大懺悔文有八十八佛，請問有其淵源否？ 第66頁：『一塵不染』做何解釋？
第67頁：佛門中常聽到『一境四心』，不知是何定義，請慈悲釋疑？ 第68頁：請開示『世尊八相成道』之真相！
第69頁：當人類死亡之後。如何知道他往生何道？去處如何？ 第70頁：佛經云：『摧伏四魔』何謂四魔？
第71頁：為何極樂世界全是正法期？ 第72頁：在家佛弟子，是否可在家裏誦地藏菩薩本願經？
第73頁：十方諸佛皆有三十二相，何謂『三十二相』？ 第74頁：為何進廁所要三彈指？
第75頁：盜竊常住物其果報如何？ 第76頁：為何在家人的衣服不可模仿出家人衣服，出家人的衣服也不可模仿在家人的衣服，理由何在？
第77頁：善法是佛法，惡法也是佛法嗎？ 第78頁：出家人為何晚上皆有出食？
第79頁：五戒與菩薩戒差別何在？ 第80頁：為何平常心是道？
第81頁：為何說：看破是般若德．放下是解脫德．自在是法身德？ 第82頁：佛教為何分為八個宗派？
第83頁：出家人袈裟偏袒右肩是何意義？ 第84頁：何謂八苦？
第85頁：佛度有緣人，無緣的眾生誰度？ 第86頁：身為正信佛教徒，是否可以祭拜祖先？
第87頁：何謂俱生我執？ 第88頁：凡夫心境為何有時空觀念？諸佛為何無時空觀念？
第89頁：人間淨土何時產生？ 第90頁：為何常住即是一所佛學院？
第91頁：毀謗轉法輪僧之果報如何？ 第92頁：佛陀時代是否有經懺，經懺的起源何時開始？
第93頁：觀世音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，其餘的佛菩薩，是否也能尋聲救苦？ 第94頁：為何出家人長衫右腋下有兩條帶子，作用為何？
第95頁：何謂小千世界？中千世界？大千世界？ 第96頁：何謂功德？
第97頁：何謂五時說法？ 第98頁：天台四教儀中，何謂藏教生滅四諦？何謂通教無生四諦？何謂別教無量四諦？何謂圓教無作四諦？
第99頁：何謂六和敬？ 第100頁：為何比丘要帶三分病？
第101頁：修行者飯前為何先供養三寶？ 第102頁：何謂中觀派？
第103頁：儒家之仁愛．基督教之博愛．與佛教之慈悲，有何不同之處？ 第104頁：何謂『法王』？
第105頁：為何菩薩的淨土在眾生？ 第106頁：六祖壇經云：『菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障』，是何意義？
第107頁：天台宗智者大師所立之天台三觀，何謂『三觀』？ 第108頁：何謂五辛？
第109頁：有些人不敢受五戒的原因，因為怕不小心弄死螞蟻而犯殺生戒，及商人因工作關係，怕犯妄語戒，請慈悲開示該如何？ 第110頁：如果發願早一點往生，是否可如願往生？
第111頁：何謂悟者法追人，迷者人追法？ 第112頁：香板的由來如何？為何有些人被打香板，而說是消業障，如此說正確否？
第113頁：為何佛陀說要等到證得阿羅漢果，才可相信你的心？ 第114頁：為何有些人聽聞到佛法即能善根流露，但有些人善根卻無法流露，何以故？
第115頁：『善來比丘』如何解釋？ 第116頁：何謂『無想果』？
第117頁：常聽到『焦芽敗種』，不知含概何意？ 第118頁：請解釋『煩惱即菩提』之真實意義！
第119頁：學佛之人為何必須先博通道理，而後修證，意義何在？ 第120頁：持誦大悲咒有何功德？其殊勝如何？
第121頁：何謂『五邪命』？ 第122頁：八風吹不功，何謂『八風』？
第123頁：何謂菩薩八種因果？ 第124頁：『直指人心見性成佛』，如何解釋？
第125頁：聽經聞法有『八種功德』，請慈悲開示！ 第126頁：佛教常提及『言語道斷』，其真義如何？
第127頁：何謂『八福田』？ 第128頁：佛門中有所謂『阿毘達磨』，不知是什麼意思？
第129頁：佛經裡常提到天龍八部亦參與聞法，到底『天龍八部』是何等人物？ 第130頁：修行如何與中道法相應？
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