103、儒家之仁愛．基督教之博愛．與佛教之慈悲，有何不同之處？
儒家之仁愛，亦僅限以人類為主；基督教是創造論、一神論，基督教之博愛也同樣局限人類為主，不能遍及六道眾生的博愛，儒家與基督教如何仁愛與博愛，始終無法突破六道眾生的同胞愛，永處人道狹隘之觀念，不能正見旁邊亦有五道眾生存在，是故，仁愛與博愛的真理始終不能周全，有顧此失彼，顧彼失此的危機，儒家與基督教的教義缺陷層出不窮，前後就沒有關照六道眾生，僅是對人道行仁愛，對人道行博愛，那麼，那些天道（梵語deva —gati）眾生、阿修羅（梵語asura）眾生、地獄（梵語naraka）眾生、餓鬼（梵語preta）眾生、畜牲（梵語tiryagyoni）眾生等等，難道可以一筆勾銷嗎？或者可以不用放在心裏，瞪著眼睛說瞎話呢？這完全說不過去的，又如何能達到仁愛與博愛的圓滿呢？此二教只是關起門戶在人類自決而已？又怎能將真理遍及三千大千世界呢？這一連串的局限思想，不足與佛陀正覺之道相比倫，何以故？因為佛陀大澈大悟之後，開口第一句話即云：大地一切眾生，皆有如來智慧德相，只因無明妄想遮蔽，若無妄想執著，則一切智、自然智、無師智，當下現前。由此可見，大聖佛陀之智慧已洞察眾生皆有佛性（梵語 buddha—dhatu），所謂：心佛眾生，三無差別。足以證實佛教的慈悲是遍及六道眾生的，非但此世界、他世界，乃至無量三千大千世界，若有六道眾生，佛菩薩皆一一度化，無有選擇性、取捨性、排斥性，如大海之水能含容百川眾流，終無厭棄，佛教慈悲之法，亦復如是！
是故，儒家之仁愛，基督教之博愛與佛教之慈悲較量之下，遙不可及，百千萬億分不及一，當下三者之不同教義，即在此處當下明察秋毫，明鏡高懸，有個水落石出之真相矣！
涅槃經云：『我常宣說一切眾生悉有佛性（梵語buddha—dhatu），蠢動含靈亦皆有佛性，一切有心者皆有佛性，乃至一闡提等亦有佛性，一一皆不可殺不可食，夫食一切眾生肉者，斷大慈悲佛性種子。』