娑婆世界的本師釋迦牟尼佛，教導我們說：西方極樂國土有一位阿彌陀佛，與我們娑婆世界眾生有緣；發下弘願，要度盡娑婆世界一切眾生。叫我們只要誠心持誦阿彌陀佛的名號，臨命終時，自能往生西方極樂國土，見佛聞法，永不退轉，蒙佛授記，當得成佛。列位須知佛無妄語，我們本師斷不會哄騙我們的。
照這樣說來，凡是念佛的人，個個都能成佛了。然則這一班念佛老嫗何以不成佛呢？要知道：念佛必須勇猛精進，專心一致，掃除一切妄念，放下一切世緣，綿綿密密，心口相應，一日十二時中，無一時一刻一分一秒不念佛。（念字從心不從口，口中不念，心念也是一樣。但專靠心念易於懈怠，每日至少必須口中持誦一千聲，愈多愈佳。）行也念佛，坐也念佛，立也念佛，臥也念佛，閒也念佛，忙也念佛，雖在造次顛沛的時候也不離佛；等到功夫純熟，就是睡中夢中也在念佛，念到一心不亂，決定生西，決定成佛。倘若今天念，明天不念，口中念，心中不念；念佛時心中有佛，不念佛時心中無佛；像這種悠悠忽忽的念佛，也不過替來生種一點淨因罷了！若說是要生西成佛，是做不到的。這不怪佛不來度你，只怪你自己念佛不誠。憨山祖師的費閒歌說：「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。」至理名言，切記切記！淨土法門，以信、願、行，三法為宗；世人往往求來生福報，不求現在往生，違背佛教，以故不得真實利益也。
念佛的人要生西成佛，有三件要事不可不知。何謂三件要事？一是信，二是願，三是行，這三作事是缺一不可的。何謂信？信是入道之門，華嚴經說：「信為道元功德母。」倘然不信，何能修行？倘然信心不深，修行必不得力。所以念佛的人，一要信本師教導我們念佛的話是決不會錯的；二要信阿彌陀佛的弘願，我如念佛，他一定來度我的；三要信西方是確確實實有一個極樂世界的；四要信彌陀經上所說西方極樂世界的種種勝妙莊嚴，是確確實實有那許多好處的。何謂願？既然相信娑婆世界有種種苦，便願速離娑婆；既然相信極樂世界有種種樂，便願往生極樂。此願既立，堅如金剛，泰山可移，願不可奪。不但對於娑婆世界的種種聲色、貨利，不再有一絲一毫的貪戀，就是有人告我說：另有一個世界，比極樂世界還要好，我也是直往西方，不願到他處去的。就是有人告我說：另有一個法門比念佛法門還要好，我也是死心塌地念佛，不願去學別種法門的。必須如此立願，方能趁彌陀大願之船，到彼國蓮池之岸。何謂行？既然信有西方，既然願生極樂，必須勇猛進行念佛一法：兼以諸惡莫作，眾善奉行，西方雖隔十萬億佛土，我若一心念佛，念到極處，舉念即到。倘若不專一其心的念佛，則業力凡夫，何能到佛菩薩的境界？既然信了、願了，非一心的念不可，非懇切至誠的念不可。因為生死無常，念佛心不專一，則不能感佛接引。倘若閻王爺的勾票一到，那就只好隨他去受生死的苦了！所以修行念佛的人，說行則拔腳就行，要如救燃眉之火；又不可行到中途讓我歇歇再走，要如趁避難之舟；倘若悠悠忽忽，則今日過了又有明日，今生誤了且待來生，累劫沈淪，永無到彼岸之日。務要拼身捨命，勇往直前，則這邊動腳的時候，那邊的蓮花已開，金臺銀臺，早已預備迎你，決定成佛，毫無疑義。