1.如何破除淫念？
永嘉仁波切回答:經論上說貪心的對治是修白骨觀,但是修白骨觀的時候,只是自己在前面虛空觀想出一尊白骨恐怕沒什麼作用.必須把你貪著的對象找出來,比如你貪著一個人.把她觀想在你的面前,我們貪著她是因為她皮膚很漂亮,聲音很美等;這時候在貪心生起的時候,應該馬上去觀想這個其實是輪迴裡的一種苦.觀想現在她年輕的時候很漂亮,但是到老的時候滿臉是皺紋,再找貪的地方卻找不到了.接著可以觀想她也是由於貪嗔癡的惡業生成的人,並非我們想像的那麼美好.觀想不淨,我們貪著她的皮膚,把她的皮膚拿下來,裡面都是血,肉,內臟,大便等.這樣去尋求的時候,會發現在她的身體裡找不到任何可以貪著的地方.當這些觀想生起的時候,貪心就比較容易消除.
有些貪著很厲害的人,也許認為所貪著的人到了老年才變得很醜陋,現在年輕還是很值得貪著的.所以很難進行上述不淨觀等的觀想.這時候可以試著多想想貪著的人的惡業方面.比如對方煩惱很重,或者對你自己也不好,等等,也可以幫助減少貪心,不要總是想對方好的地方.
2.如何破除一曝十寒的習氣？
仁波切回答:當你放逸的心生起的時候,應該馬上觀想人生是很無常的.我們好不容易得到了這一次人身,不能浪費它.只有我們每天好好修行唸經作善行,我們才不會浪費它,這樣下一輩子才有希望.如果這輩子不好好修善法,那這一個人身就浪費了.有時候也許我們會想,我們現在還很年輕,也很健康,似乎和死亡並無太大關係,這樣心裡很麻木.這時候可以去想一下自己的親戚朋友,他們或者有很早就過世的,突然過世的,所以我們自己也並不是那麼保險,也許和他們一樣會突然生病或者死亡.這樣慢慢的內心的希求修行的心就會生起.如果我們不主動的去思維老,病,死這些苦,一直以為自己很健康堅固,那就很難有迫切要修行的心.很多人把飯盛到桌子上,還沒吃到就死了;也有人很健康但是突然車禍也會身亡.這個世界上所有的生命生下來後都會死亡,沒有任何人會在輪迴中永久的留下來.當我們走的時候,只有修行所得的善業可以帶走,其他的房子和車子,辛辛苦苦專的錢,都不能帶走,自己的身體也帶不走.這樣的心慢慢生起的時候,就會很迫切的想修行了.
3.買賣漁網是在造殺業嗎？
仁波切回答:買賣漁網,刀槍等都是有惡業的,但不是殺生的惡業,因為內心沒有殺生的意樂,只是想買賣這些來賺錢謀生.殺生一般有三個條件,開始希求去殺,殺的時候有殺心,殺完以後隨喜滿足.這三種條件具備的時候,有根本的殺業.但買賣魚網如果沒有上述這三個心的時候,就不是殺業,只是有惡業.
4,如是，怎樣才能使家人放棄這一行當？
仁波切回答:可以和家人講清楚業的道理,講清楚作這個有惡業.而人死的時候唯有善惡業可以帶走,其他都帶不走.惡業會引導人進入三惡道受苦.這些道理可以和家人介紹一下.讓他們瞭解這個行業有惡業,所以最好換一個工作.
另外最好能介紹一個比較好的工作.比如更能賺錢的,不那麼辛苦的工作,如果能找到這樣合適的工作,會更有說服力.家人就容易聽了.如果沒有上述這些,一下子就希望家人說我們馬上就不作這個了,那沒有生活來源,估計家人很難聽的進去.
本貼由靜風於2004年3月01日21:19:39在【朗忍論壇】發表。