3. 胎兒是否僅是母親身體的一部分？
𨪜𨪜在生物學上來說，懷孕的時候，是有兩個不同的身體並存，這是一個科學事實。其一是女人自己的身體，另外，還有一個身體——孩子的，許多懷孕婦人和胎兒的血型不同，這就顯示他們是兩個不同的身體。一個人有兩種不同的血型，這在醫學上是不可能的。還有一個證據，女性所懷的胎可能是男孩，清楚可見這是另一個身體。
𨪜𨪜此外，母親自己的身體也視嬰兒為外來的，如果不是胎盤的保護，嬰兒就會祖母親的身體當作「外來組織」而加以排斥。醫生們說，胎盤並非自己發育而生的，而是未誕生的嬰兒為了自己的生存所激發的，事實上，卵子受精後72小時便開始製造胎盤。
𨪜𨪜在紐西蘭歐克蘭的胎兒學生理學教授李雷(A.W.Lioey)被譽為「胎兒學之父」，他說：
𨪜𨪜胎兒不像傳統所認為是一棵被動的、依賴的，沒有神經且脆弱的植物；而是一個幼少的人，很有動力，可塑性極高，很有彈性，而且，很能控制自己的環境和命運……總之，胎兒控制母親的機能……因此，營養的供給是偏重胎兒的需要……在懷孕的過程中，母親才是被動且依賴的。[37]
𨪜𨪜並且，
𨪜𨪜胎兒停止了母親的經期，又刺激形成胎盤和一層如同保護囊的液體，將母親的的子宮變得適合居住。它自己調節羊水，有時母親說「破水了」，都是胎兒導致的最後，決定何時分娩的是胎兒，不是媽媽。[38]
𨪜𨪜他又說：「在生物學上而言，沒有一個階段的胎兒可視為母親的附屬物。根據遺傳學，從受孕開始，母親和嬰兒是兩個不同的個體。在生理學上，我們必須承認，懷孕過程極大部分是操之於孕體。」[39]
𨪜𨪜此外，另有一個科學事實告訴我們，這個在母腹中的小生命，有指紋、手、腳、皮膚、眼晴、耳朵與生殖器官，這些都不是母親的；他有自己的肺、呼吸、血液、心臟和血液循環，不是母親；他有自己的嘴、胃、消化系統，也都不是母親的。
𨪜𨪜所以，胎兒不是母親身體的一部分，正如「一個吃奶的嬰兒十是他母親乳房的一部分，又如試管嬰兒不是試管的一部分。胎兒與母親的子宮，分明是不同的。如果將一對黑人夫婦的受精卵移植到一個白人婦女體內，她所生的是一個黑皮膚的嬰兒。」[40]
𨪜𨪜因為這些無可否認的科學事實，我們現在可以分析那些流行的墮胎口號。擁護選擇著主張：「每一個女人都有權利控制自己的身體。」
𨪜𨪜當然，每個女人都有權利控制自己的身體，但是她沒有權利去控制別人(在她子宮中的胎兒)的命運。讓我們來審查這口號所用的字眼。[41]
𨪜𨪜每一個女人——遭到墮胎的嬰兒中，至少50％是女性，那麼，這個口號對這些被墮胎的女嬰而言，顯然是錯的。如果她們也算是所謂的「每一個女人」，她們顯然沒有得到控制自己身體的權利。事實上，這個口號只是提倡有能力者可以勝過那些沒有能力的，不是提倡所有女性一概平等。如果所有被墮胎的女性可以復活，你想她們會同意實行墮胎是為了保障所有女性的權利與平等嗎？
𨪜𨪜都有權利——法律上，沒有人有絕對的權利可以控制他人。人的生命是相互聯繫的，因此，為了社會的好處，許多個人的權利必須加以限制。例如，沒有人有權利可以殘害自己的身體、濫用藥品、自殺，或者危害別人的生命。母腹中的生命也是一樣，沒有人有權利去毀滅它。
𨪜𨪜控制——「控制」意味著負起個人的責任，但事實上，大部分的懷孕是不負責任的行動(例如，性關係雜亂)所造成。於是墮胎變為保護不道德生活方式的方便手段，企圖掩蓋節育方面的不負責任，或者逃避教養孩童的責任。
𨪜𨪜自己的身體——正如前面所說明的，胎兒不是母親身體的一部分，他是一個獨立的人，有他自己的身體。這就是為什麼「社會、倫理與生命科學協會」(Institute of Society，Ethics and the Life Science)主席卡萊翰(Daniel Callahan)說：「除了營養的來源以外，無論就遺傳、荷爾蒙，或身體器官各方面而言，胎兒甚至胚胎，與母親都是各自獨立的。」[42]