龍樹菩薩論念佛三昧

　　念佛三昧，能除種種煩惱及先世罪。余諸三昧：有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫；有能除癡，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。是念佛三昧，能除種種煩惱、種種罪。
　　
　　復次，念佛三昧有大福德，能度眾生。是諸菩薩欲度眾生，諸余三昧，無如此念佛三昧福德，能速滅諸罪。
　　
　　復次，佛為法王，菩薩為法將，所尊所重，惟佛世尊，是故應常念佛。譬如大臣特蒙恩寵，常念其主。菩薩亦如是，知種種功德、無量智慧，皆從佛得。知恩重，故常念佛。
　　
　　常欲不離諸佛者，菩薩世世所生，常值諸佛。
　　
　　問曰：菩薩當化眾生，何故常欲值佛?
　　
　　答曰：有未入菩薩位，未得阿稗跋致，受記別故。若遠離諸佛，便壞諸善根，沒在煩惱，不能自度，安能度人。如人乘船，中流壞敗，欲度他人，反自沒水。又如少湯投大冰池，雖消少處，反更成冰。菩薩未入法位，若遠離諸佛，以少功德，無方便力，欲化眾生，雖少利益，反更墜落。聲聞辟支雖有涅槃利益，無一切智故，不能教導菩薩。諸佛一切種智故，能教導菩薩。如象沒泥，非像不能出；菩薩若入非道中，唯佛能救，同大道故。
　　
　　復次，菩薩作是念，我未得佛眼，如盲無異。若不為佛所引導，則無所趣，錯人余道。設聞佛法、異處行者，未知教化時節、行法多少。
　　
　　復次，菩薩見佛，或眼見心清淨。若聞所說，心則樂法，得大智慧，隨法修行而得解脫。如是等值佛無量益利，豈不一心求欲見佛。如嬰兒不應離母，行道不離糧食，大熱不離涼風、冷水，大寒不離火，度深水不離船，病人不離良醫，菩薩不離諸佛。過於上事，父母、親屬、知識、人、天王等，皆不能如佛益利。佛益利諸菩薩離諸苦處，住世尊之地。
　　
　　問：雲何得不離諸佛?
　　
　　答：眾生有無量劫罪因緣，雖行福德，智慧薄少；雖行智慧，福德薄少。菩薩求佛道，要行生忍、法忍：行生忍故，一切眾生中，發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德；行法忍故，破諸法無明，得無量智慧。二行和合，世世不離諸佛。
　　
　　復次，菩薩常愛樂念佛故，捨身受身，恆得值佛。如眾生習欲心重，受淫鳥身；嗔恚偏多，生毒蟲中。菩薩不貴轉輪聖王人天福樂，但念諸佛故，隨心所重而受身形。
　　
　　復次，菩薩常善修念佛三昧因緣故，所生常值諸佛，如般舟三昧經中說，菩薩入是三昧，即現生阿彌陀國。
　　
　　——《大智度論》