只要現世對得起自己的良心就好，要學佛嗎？

　　詳細問題：我是俗世中的一個普通人，小的時候也曾經一心向佛，嚮往那份清靜。但隨著年紀變大，那份向佛的心，漸漸淡了。有時也去一些寺廟、道觀，總感覺只要一心向善，無所謂三教九流，不必要太執著。所謂窮者獨善其身，達者兼善天下。積德行善，無所謂輪迴報應，只要現世對得起自己的良心就好。佛道釋儒，終究目的都一樣，度人度世。我想聽聽凡夫居士對我這種想法的看法。
　　
　　提問人：蘇小威【中國】
　　
　　凡夫答：
　　
　　您這是一般世俗人的想法，因為完全不知何謂儒釋道之故。積德行善，如果沒有善惡報應，六道輪迴的話，除了上等人之外，沒有人會去行善的，而且也是不合天理的。古書上說：「禍福無門，唯人自招」，「積德之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」。這是不變的真理，因此，「積德行善，無所謂輪迴報應」這種邪知見，千萬要去除，以免自誤誤人。
　　
　　「諸惡莫作，眾善奉行」是儒釋道三教的基本教義，也是三教教人向善的相同之處，而三教的修行方法及最後所證得的果位，則是大不相同的。
　　
　　儒家的「修身齊家治國平天下」，是使世間風調雨順，國泰民安的方法，而「明明德」，則是儒家的至善，就是顯明其至德。修身就是要「敦倫盡分，格物致知」，也就是要盡本分，去除私欲而回復良知良能。
　　
　　孔子是至聖先師，他「七十而從心所欲不踰矩」，可以等於佛家最低的初果位，因為初果任運而不犯戒，也就是自然而然不會犯戒。譬如初果耕種時，蟲都會離他四寸，所以初果不會誤殺有情眾生。
　　
　　道教講求修仙，長生不老，因此煉丹。事實上，有生必有死，沒有長生不死之事，除非學佛，才能修成了生脫死，不受輪迴束縛之法。
　　
　　道家說：「吾之大患，為吾有身」，既然身是大患，因此何庸煉丹修身呢？佛家稱此身為臭皮囊。欲界、色界、無色界的三界中，無色界雖然無色身，但最多八萬大劫之後，仍會墮入下界之中。
　　
　　所以儒道二家，都不能脫離生死束縛，只有佛家才能究竟解脫。而最簡單的修行法，就是念佛求生西方極樂世界，其中的道理，在「印光法師文鈔」中，有詳盡的說明，希望您能向本網站請此書來自仔細閱讀，好知道何謂佛法。
　　
　　一心向善，就是要守五戒，請參閱王媞的問題解答。因此，必須要有最正確的知見，及最好的方法，才能究竟度人度世，否則是會「一盲引眾盲，相牽入火坑」的。