常聽到有些人說，佛、菩薩及諸神，在跟他們講話，此等事是否屬實？

　　凡夫答：
　　
　　諸佛、菩薩及護法神示現之事是有的，但他們所示現的對象，都不是泛泛之輩，而且都是有特殊因緣的。如果不是真正的修行人，或是無正知見的人，或不是真心誠意的話，所見到的幻像，大多是邪神惡鬼所變現來誑惑世人的。心正之人見正法，心邪之人見邪法，是一定的。
　　
　　所謂不是泛泛之輩，譬如蓮宗初祖慧遠法師，在廬山三十年裡，專心觀想阿彌陀佛，因而三次見到佛陀，然而他很沈穩厚重，沒有告訴任何人。直到十九年之後，有一天出定時，見到阿彌陀佛如虛空般大的身體，在圓光之中有很多的化佛，觀世音菩薩及大勢至菩薩，侍立在佛的左右。阿彌陀佛告訴慧遠法師說：「我以本誓願的力量，來安慰你，七天之後，你就會生到我的國度了。」於是慧遠法師回到住處時，才告訴侍者說：「我頭十一年，三見佛像，今天又見到了，看樣子，我要往生囉。」
　　
　　古大德見到佛陀示現，是如此的謹言慎行，不輕易向人說，因為在修行中的好境界，一向人說，就不會再出現，而且不可執著此境界，否則反而會墮落，必須以平常心對待，仍需如常修行。如果是魔變現之境界，亦不需恐懼，也是以平常心對待，仍如常修行，則惡境界也就是善境界了。
　　
　　所謂有特殊因緣，譬如蓮宗四祖法照大師，在五臺山見到文殊菩薩及普賢菩薩，他向兩位聖人請問：「末法時代的凡夫，要修什麼法門，才最切要？」文殊菩薩回答說：「修念佛法門，正是時候，諸修行法門，沒有超過念佛法門的。」兩位菩薩都伸出金色的手，摸他的頭頂，為他授記。
　　
　　一年八個月之後，法照大師絕食念佛求生淨土，到第七天的初夜，正在念佛時，見到一位印度僧進入道場中，問他說：「你在五臺山見到的境界，為什麼不說出來？」說完之後，僧人就不見了。
　　
　　法照大師懷疑此僧人，所以還是不向人說。第二天傍晚正在念誦時，又見到一位八十歲左右的印度僧，向他說：「師父在五臺山見到的境界，為什麼不告訴所有的眾生，使大家因而發菩提心，獲大利益、大安樂呢？」
　　
　　法照大師說：「我並沒有要遮蔽聖人的道法，只是怕別人懷疑而起毀謗，所以不敢說出來。」
　　
　　印度僧說：「文殊大菩薩，現在就在五臺山上，都還會招人譭謗，何況是你所見到的境界，不過你可以使聽到此事的人，發起菩提心啊。」
　　
　　法照大師聽了之後，才把當時的情形寫下來，這麼做，是為了要使後人得益之故，而絕不是為了炫耀。
　　
　　護法神的示現，也不是偶然的，譬如明朝崇禎戊寅年的冬天，張立平請三峰大樹寺的證和尚，在山北的清涼菴起禪期。他恭迎和尚進院完畢之後，就回家吃雞子及鮮魚等葷食。當晚他夢見自己到了清涼菴的菴門，見到龍天八部，及種種奇形怪狀的神，而這五十六位天神，正列隊走出菴門要離去。
　　
　　他就問說：「諸位菩薩要去哪兒呀？」他們回答說：「我們是護持道場的護法神，而你是這一禪期的齋主，卻回家吃葷，所以我們不願意再護這次的法，準備走了。」張立平在夢中趕緊叩頭懺悔，叩到頭都流血了，又發誓絕不再犯，於是眾護法神才又再進入菴門。此後三個月之內，他都嚴持齋戒，不敢再犯。
　　
　　所以諸佛、菩薩及護法神的示現，都是要使人獲得修善利益的，因此豈會那麼無聊，經常無事現身與人聊天呢？