凡夫答：
因為長壽天（色界及無色界）的眾生，耽著於禪定，故無法修道。他們只是在享受禪定的果報而已，並非在修行。造作善惡業行多在人道，其他道之眾生，大多是在受苦樂的果報，所以諸佛必定降生人間，因為人間苦樂參半，易於使人覺悟修行之故。
八難是指見佛聞法有障難的八處，也叫做八無暇，因為無閒暇修道業之故。八難就是一地獄、二餓鬼、三畜生、四長壽天、五邊地下賤人（智者大師的維摩經方便品疏中，以北鬱單越代替）、六、聾盲瘖啞、七、信邪倒見者（智者大師曰世智辨聰）、八闇世（智者大師曰佛前佛後）
「佛說八無暇有暇經」上說，佛陀出世宣說正法時，前面的七種眾生，都無法學道，因為地獄眾生，在諸地獄受苦。餓鬼被饑渴所逼，飲食都變成猛火。畜生互相殺害，吞食對方，心懷驚怖。這三道的眾生，受苦都來不及，所以無暇學道。
而長壽天的壽命雖長，但覺慧不分明，無所知曉。邊地下賤人，不識善惡，對佛的四眾弟子（男女出家眾及在家眾）不聞不見。聾盲瘖啞，由於前世造惡業故，此世諸根不具，於善於惡，不能分別。
信邪倒見之人，雖生在有佛法之處，也能分別善惡，但認為沒有善惡的因緣果報，沒有來世，所以沒有祭祀的必要。他們也認為沒有變化出來的有情眾生，沒有了生脫死的聖人，所以不信佛法僧三寶。
而第八種眾生，都沒有前面七種的缺失，但因為沒有佛出世，也沒有佛法的流通，所以也無法出離生死的束縛，就是所謂生在黑暗時代。
所以佛陀說：「諸比丘啊，你們已經生在有佛法的國度，又遇到我出世，聽聞我說法，六根都具備，因此你們應當生勇猛心，奮發修諸善行，要如說修行善法及戒律，展轉互相教導，展轉懺悔，身口意三業要經常清淨，要經常修行十善，不要做無益之事，以免將來後悔。明眼的人，是很善於防禦諸惡業入侵的，由於是用正念來防守，因此不會隨著諸煩惱流轉，而能了生脫死，得度彼岸。」
至於智者大師所說的北鬱單越，因為那兒的人，無有擁有的私心，生活無憂無慮，故無心於修行，他們都活到一千歲，死後也都往生忉利天。如果想多知道此洲的情形，請參閱「法苑珠林」，或拙譯「佛說盂蘭盆經」中之「四洲」一文。
世智辨聰，是指世俗的聰明人，雖有世俗的智慧，但知見錯誤又自以為是，因此難以入道。佛前佛後，是指生在佛誕生之前及佛涅槃之後，也就是沒有佛法的時代，所以就無法知道佛陀所說脫離生死束縛之法了。
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