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直指人心

[日期:2006-04-07] 作者:無心  閱讀:

  任何人問馬祖禪師問題,他一定天南地北的高談闊論,但最後又會吩咐人:「不要聽信我的話。」(意即不要執著)。
  
  有一天,馬祖禪師與弟子百丈和尚在小徑上行走。突然一群野鴨從腳旁飛起,馬祖問道:「那是什麼東西?」
  
  百丈和尚老實地答道:「是野鴨。」
  
  馬祖禪師又問:「它們往那裡去?」
  
  百丈和尚答道:「已經飛走了。」
  
  話未說完,馬祖禪師已經一把捏住百丈和尚的鼻子,百丈和尚不禁大叫:「痛!」馬祖禪師於是說:「野鴨並沒有飛走呀!它不是還在這裡。」
  
  馬祖禪師之所以提出這個問題,用意並不在問野鴨是否飛走,而是要教訓百丈和尚不要光注意外界所發生的事,應隨時掌握自已的心,不要讓心被外物奪去。
  
  而百丈和尚不明白其中的禪意,在回答「已經飛走了」時,他的心早已跟著鴨子飛走了。所以馬祖捏他的鼻子,他猛然叫一聲「痛」,這一聲痛讓迷失了的百丈回復到自已,因此馬祖禪師說:「它不是還在這裡。」用來教誨百丈和尚應隨時謹記自已的存在,不要迷失自已;換言之,也就是要站在『直指人心』的禪的境界。
  
  譬如用手指月亮、看月亮,這時面對月亮的人已被月亮同化,而與月亮成為一體。所直指的對象雖然存在於外界,但是當我們指著它時,這對象早已存在於我們的心裡,而與人融為一體了。這種外界與內在、主觀與客觀的一體,也就是禪所追求的境地。
  
  『菩提只向心覓,何勞向外求玄』,這是禪的規誡。外是自已,自已也就是外,只有醒悟自已的心,求得自已的本性,才能修成無上菩提。否則,一味地向外界求,只有更加迷惑,更喪失了自我。白隱禪師在「坐禪和讚」中曾說過:『眾生本來佛也。如冰與水,離水則無冰,眾生之外無佛。眾生不知佛之近,何勞遠求。』
  
  原來,佛就在我們身上,在我們內心,即是性體。

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