依《觀無量壽經》所載，無論博通三藏之大德或凡愚之人，因修持不同，往生品位便有差別，共分九品稱為「九品往生」。
１．上品上生：若人發三心（至誠心、深心、回向發願心），次修三業（「慈心不殺，具諸戒律」、「讀誦大乘經典」、「修行六念」），如是精進勇猛，臨命終時，得蒙阿彌陀佛放光照耀，觀音、勢至及諸菩薩手持金剛臺，接引往生。
２．上品中生：能發三心，然於大乘法不能受持讀誦修行，唯能解了第一義諦，深信因果，於臨終時，阿彌陀佛與觀音、勢至等無量大眾，手持紫金臺授手迎接。
３．上品下生：能發三心，然於大乘法不能受持讀誦解義，唯信因果，如是臨命終時，阿彌陀佛與觀音、勢至及諸眷屬，手持金蓮華，化作五百化佛，授手來迎。
４．中品上生：受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無諸過惡。此人臨命終時，阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞，放金色光，至其人所，見己身坐蓮華臺。
５．中品中生：一日一夜持八戒齋，或一日一夜持沙彌戒，或一日一夜持具足戒，威儀無缺；此人臨命終時，見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光，持七寶蓮華來接。
６．中品下生：若人孝養父母，奉行仁義，臨命終時，遇善知識為其說阿彌陀佛國土樂事及法藏菩薩四十八大願，至心信樂，即得往生。
７．下品上生：若有眾生作眾惡業，誹謗方等經典，多造惡法，無有慚愧。此人臨命終時，若遇善知識為讚大乘經典，除卻千劫極重惡業；復教令合掌稱「南無阿彌陀佛」名號，除卻五十億生死重罪。是時彼佛即遣化佛，及化觀音、勢至來迎。
８．下品中生：若有眾生，毀犯五戒、八戒及具足戒，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡法而自莊嚴。如此罪人，臨命終時，地獄眾火一時俱至；若遇善知識為其讚阿彌陀佛十力威德，除八十億劫生死重罪，地獄猛火化涼風，吹諸天華，華上皆有化佛菩薩來迎接。
９．下品下生：若有眾生，作五逆十惡，具諸不善。此人臨命終時，遇善知識種種安慰，為說妙法，教令念佛。如是至心，令聲不絕，具足十念稱南無阿彌陀佛，於念念中，除八十億劫生死重罪，即見金蓮花猶如日輪，住其人前，接引往生。
其中「下品往生」，說明一個人即使生前作惡，只要臨命終前經善知識指點教導，十念稱名，仍得生西。但是，如果世人執此憑恃，平日不修善業，則危險萬狀，因為世人死亡有千百萬種，難保能正念分明，善知識更是難遭難遇。因此，修習淨土法門為最穩當之法，平日積功累德，深心發願，方為究竟。