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三輪體空

[日期:2006-04-06] 作者:無心  閱讀:

  構成布施有三個要件,即施者、受者與施物,此稱為「三輪」。若布施之時,能了悟此三者皆悉本空,摧破執著之相,稱為「三輪體空」。此三輪略述如下:
  
  一、施空--能之施之人體達我身本空,既知無實在的能施之我,布施時便無希求福報之心,稱之。
  
  二、受空--既體達本無能施之人,亦無他人為受施者,故對受者不起慢心,稱之。
  
  三、施物空--既了達資財珍寶一切所施物品本來皆空,對所施物品不起貪想(貪惜心),稱之。
  
  亦即布施的人,要能體會到別人真正的需求而布施(雪中送炭),不是不管別人真正所需而布施(錦上添花)。施者當知受者的需求會因事過境遷而發生變化,也沒有什麼恆常不變的時機可執著故空,至於受者與施物亦是如此而知故空。
  
  《楞伽阿跋多羅寶經註解》卷八:「大乘菩薩,既覺了諸法,惟心所現。所謂不住色聲香味觸法而行布施,則能治、所治二無二也,二無二故,則三輪體空。」
  
  《宗鏡錄》卷三十:「大菩薩行施等時,能觀唯議,知境是心,即心外無法,三輪體空,是稱真施。」以上所說的都是指布施者動機應該要純正,且能夠懷著一顆喜捨心、恭敬心、慈悲心與因緣觀,來看待一切眾生,希望他們所求皆能如願。
  
  《金剛般若波羅蜜經註解》卷一:在解釋「復次須菩提,菩薩於法應無所住行於布施。」時提到此一段是「理觀兼事行也,不住是理觀,布施是事行。於法者,六塵諸法也。布者,普也;施者,捨也。菩薩所修六度萬行,以布施為初度攝後五度。蓋施有三種,資生施、無畏施、法施也。資生施者,施以財物資他生也。無畏施者,持戒不惱無冤,忍辱不報有冤。法施者,精進不倦說法,禪定不差機說法,智慧不顛倒說法,然一切布施不過六塵。」
  
  故知「三輪體空」之六度萬行,含括了佛菩薩的一切功德行,成就了諸佛菩薩的萬德莊嚴。

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