波羅蜜

　　『波羅蜜』，梵語paramita，有到達彼岸、終了、圓滿等義；即自生死迷界之此岸，而至涅槃解脫之彼岸。意譯為到彼岸、度無極、度、事究竟。通常指菩薩之修行而言，菩薩之大行能究竟一切自行化他之事，故稱事究竟；乘此大行能由生死之此岸到達涅槃之彼岸，故稱到彼岸；此大行能度諸法之廣遠，故稱度無極。
　　
　　諸家對波羅蜜之譯釋各有說法；據《彌勒菩薩所問經》卷八載，波羅蜜通於已到、當到之義，即為佛已到彼岸，菩薩為當到彼案。據梁譯《攝大乘論釋》卷九載，到彼岸有三種之別，即１．隨所修行而達於究竟無餘。２．入真如，以入真如為究竟，如眾流以歸海為終極。３．得無等果，無別果勝於此果。蓋菩薩所修之行，所入之理，及所得之果，皆究竟而圓滿。
　　
　　有關此岸、彼岸之說，各家亦異。據《大乘義章》卷十二之六波羅蜜項載，即１．生死為此岸，究竟涅槃為彼岸。２．生死涅槃有相為此岸，平等無相為彼岸。另據《大品經》遊意載，即１．小乘為此岸，大乘為彼岸。２．魔為此岸，佛為彼岸。３．世間為此岸，涅槃為彼岸。又謂《成論師》以有相為此岸，無相為彼岸；眾惑為此岸，種智為彼岸。
　　
　　依諸經論而有六波羅蜜、十波羅蜜、四波羅蜜等分別。１．六波羅蜜－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。２．十波羅蜜－－布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、願、力、智。３．四波羅蜜－－常、樂、我、淨。
　　
　　於密教，金剛界曼荼羅以大日如來為中心，稱位於東南西北方之四菩薩為四波羅蜜，即東方之金剛波羅蜜、南方之寶波羅蜜、西方之法波羅蜜、北方之業波羅蜜等。
　　
　　以上簡述「波羅蜜」；希共饗之！