閱讀文章

三摩地

[日期:2006-04-06] 作者:無心  閱讀:

  佛教是智慧之教,智慧來自聽經聞法、思維經義、如理修行,所謂「以聞思修而入三摩地」也。
  
  「三摩地」,或稱三昧,譯為等持、正定。即遠離心之浮沉,而得平等安詳,心專止於一境之意,也就是將心止於一境而不散亂的狀態,稱為心一境性。
  
  定有生得定、修得定二種,生得定是指生於色界、無色界之定地,這是依前世的善業力量所得;修得定是指生於欲界,靠後天努力修行所獲得者。
  
  一般修行大都止心一處,不令散亂,而保持安靜,此一狀態稱為「三昧」。
  
  三昧修行法是天臺宗止觀法門外另一重要的修行法,稱為四種三昧:
  
  1.常坐三昧:以九十天為一期,專心一意坐禪,口中稱念某一尊佛的名號,心意集中一處,而觀照真如法性。實踐常坐三昧,能夠了達迷悟不二、凡聖一如的境界。因僅修常坐一行,故又稱一行三昧。
  
  2.常行三昧:也是以九十天為一期,九十天之中不可以盤坐,更不可以躺臥,只准許站立行走,每天二十四小時不停的繞室行走,不能休息。這種三昧又叫般舟三昧,是根據《般舟三昧經》的修持方法,如果修習這種三昧有成就時,在禪定之中,能夠看見十方諸佛清楚的站立在自己面前,因此又叫做佛立三昧。
  
  3.半行半坐三昧:又稱方等三昧、法華三昧,時間長短不論,或者七天,或者二十一天為一期,人數也可以十人或者更多的人共同修持。修行之法包括嚴淨道場、淨身、三業供養、請佛、禮佛、六根懺悔、繞旋、誦經、坐禪、證相等次第。
  
  4.非行非坐三昧:指上述三種以外的一切三昧,不侷限身體行儀上之行、住、坐、臥,而含攝一切事物。也就是在一切時中、一切事上,隨意用觀,不拘期限,念起即覺,意起即修三昧,此為四種三昧中最重要者。

上一篇:曼荼羅
下一篇:阿羅漢