解脫

　　「解脫」，意指由煩惱束縛中解放，而超脫迷苦之境地；廣義而言，即擺脫世俗任何束縛，於宗教精神上感到自由，均可以稱之。特殊而論，斷絕生死原因，不再拘於業報輪迴；與涅槃之含意相通。
　　
　　佛教原以涅槃與解脫來表示實踐道之終極境界，其後逐漸形成種種解脫類別說；例如：
　　
　　一、A．有為解脫－阿羅漢無漏之真智（明白了解心之作用。）B．無為解脫－一切煩惱滅除，亦即涅槃。二、A．性淨解脫－眾生本具離煩惱之清淨本性。B．障盡解脫－斷盡惑障而得自在。三、A．心解脫－心離貪愛等繫縛。B．慧解脫－以智慧觀照，而遠離煩惱。四、A．慧解脫－以智慧離一切煩惱，而未得滅盡定者。B．俱解脫－兼以滅盡定力而得之解脫。五、A．一時解脫－鈍根之阿羅漢，待勝時而入定，以脫煩惱之縛者。B．不時解脫－利根之阿羅漢，不須擇時而入定，以脫煩惱之縛者。
　　
　　另，得到解脫後，至涅槃的三種法門，稱為三解脫門。即：１．空門－觀一切法皆無自性，由因緣和合而生；若能如此通達，則於諸法而得自在。２．無相門－即知一切法空，乃觀男女一異等相實不可得；若能如此通達諸法無相，即離差別相而得自在。３．無願相－若知一切法無相，則於三界無所求；若無願求，則不造作生死之業；若無生死之業，則無果報之苦而得自在。
　　
　　有一位高僧，念佛到一心不亂，能「來、去」自如，朋友要求他臨走前，說偈留念，他說：「我有一句話經驗的話告訴各位，凡是能說不能行的，不是真智慧。」；可見佛法是經由體驗、實踐而得到悟證，且應解行並重，才能得到真正的究竟解脫。