圓滿

　　『圓滿』是佛家語，即周遍充足，無所缺滅之意。常人云：「功德圓滿」，在佛教意思裡，是指一場佛事完畢，即稱「功德圓滿」；今一般人常用「功德圓滿」一語，係套用佛家語而轉申其意，係指一個人之功業與德行周全無缺，或事情圓滿結束。
　　
　　據《瑜伽師地論卷八十五》所舉三種圓成滿足之法：１．行圓滿－聽聞正法，依法修行，復能為他人如法演說，自利利他之行圓滿。２．果圓滿－由修行證涅槃之果圓成滿足。３．師圓滿－受道之師能以佛所說之法教誡於他人，復能引發一切梵行，令得滿足。
　　
　　《攝大乘論釋卷十》，法身佛之德所具備有七種圓滿：１．自心圓滿－一切法皆隨佛之自心，自在無礙之德圓滿。２．具常住圓滿－如來身者，圓滿具足常住之德。３．具清淨圓滿－既已永斷煩惱垢習，即圓具清淨之德。４．無功用圓滿－於一切佛事，圓具無功用之德。５．能施有情大法樂圓滿－法身自住清淨佛土，不惟受用大法樂，復能施與一切有情大法樂，自在之德圓滿具足。６．遍行無依止圓滿－佛既已離諸垢染，故遍行世間而垢染亦無所依止，轉為清淨無礙。７．平等利多生圓滿－佛以萬德能平等利樂諸多眾生於圓滿。
　　
　　另報身佛所受用之國土，具足十八種圓滿；顯色圓滿、形色圓滿、分量圓滿、方所圓滿、因圓滿、果圓滿、主圓滿、輔翼圓滿、眷屬圓滿、住持圓滿、事業圓滿、攝益圓滿、無畏圓滿、住處圓滿、路圓滿、乘圓滿、門圓滿、依持圓滿等。
　　
　　以上是佛教所說之圓滿，皆表示各種周遍圓滿，無所欠缺之意。修行的同修們，您「圓滿」了嗎？