懺悔

　　「懺悔」，梵語懺摩；意即請求他人原諒自己的過錯，也就是自己做錯了事情之後的一種內心的後悔。人是很容易犯錯的，有了過錯，也才有惡業；造了惡業自然就形成罪業，是會令人感受到難過與痛苦的。唯一能夠補救的方法，就是懺悔；或向他人懺悔，或責備自已，皆望不再犯錯。
　　
　　懺悔是修行中不可缺少的，除了有改過向善的意義之外，還具有滅罪的功用，但首先必須知道自己犯了什麼罪？如法懺悔，罪業才有可能滅除，否則徒勞無功。
　　
　　根據《釋禪波羅蜜》：懺悔的方法有三種－－
　　
　　一、作法懺－－依戒而設。出家眾守持戒律，如犯戒成罪（即遮罪），都必須行「作法懺」，也就是向僧團中懺悔，才能滅除。
　　
　　二、取相懺－－依定而設。它所能懺除的，通於各種惡業（遮性雙罪；即在佛菩薩像前，發露過去所造惡業，然後自責於心，禮拜佛菩薩，以求見到瑞相；如此，妄想、煩惱消失，身心入於靜定之中。
　　
　　三、無生懺－－依慧而設。可懺除最重的性罪和罪根。即了解到業性本空，罪業是虛妄的，無有生處，又何用懺悔？因此經由無生之理的體會，自然達到懺悔的目的。
　　
　　佛教除了上列三種懺法之外，還有「事懺」和「理懺」。『事懺』即依靠有關事相來達成懺悔的，例如：經由誦戒、誦經、禮佛、念佛、持咒、觀想‧‧等等，來達成懺悔的（如作法懺、取相懺），皆屬之。『理懺』即由對道理的了解，來達到懺悔的；例如前述無生懺即屬之。
　　
　　懺悔是佛教最慈悲的一面，予人改過自新的無上良藥，並免於久處眾惡中而能自拔。但是，我人卻不可辜負懺悔的意義，以為不管造什麼罪（大小罪、犯十戒、謗三寶‧‧等等），都可依各種懺法滅罪，始終犯而再懺，那就大錯特錯了，世云：知法犯法，罪加一等。同時，懺悔亦非萬能，要達到到懺悔的目標－－滅除罪業，實非易事，無論何種懺法，都必須付出相當大的代價。因此，我輩應好好珍惜佛教慈悲的無上良藥－－懺悔。