福田

　　「福田」，即可生福德之田。凡恭敬服侍佛、僧、父母、悲苦者，就可得福德；以田為喻，故佛、僧、父母、悲苦者，稱為「福田」。好似農夫種田，必須選擇良田，勤於耕耘，才能豐收；所以佛經將布施譬喻為種田，行布施也必須選擇對象，明三輪體空之理，才會有功德。
　　
　　據《正法念處經》卷十五、《大方便佛報恩經》卷三等載，佛為大福田、最勝福田，而父母為三界（欲界、色界、無色界）內之最勝福田。
　　
　　據《憂婆塞戒經》卷三供養三寶品、《大智度論》卷十二等載，受恭敬之佛法僧等，稱為敬田（恭敬福田、功德福田）；受報答之父母及師長，稱為恩田（報恩福田）；受憐憫之貧者及病者，稱為悲田（憐憫福田、貧窮福田）。以上三者，合稱為三福田。
　　
　　又據《大方便佛報恩經》卷五載，有所求而為者，稱為有作福田，如父母、師長；無所求而為者，稱為無作福田，如諸佛、菩薩等。以上二者，稱為二福田。
　　
　　又據《首楞嚴三昧經》卷下載，具足「十法行」者，稱為真實福田，即１．住於空、無相、無願之解脫門而不入法位。２．見知四諦而不證道。３．行八解脫而不捨菩薩行。４．能起宿住、死生、漏盡等三種智證明而行於三界。５．能現聲聞形色威儀而不隨音教從他求法。６．現辟支佛形色威儀而以無礙辯才說法。８．常在禪定而能現行一切諸行。９．不離正道而現入邪道。１０．深貪染愛而離諸欲一切煩惱?入於涅槃而生死不壞不捨。
　　
　　中國佛教一向重視敬、悲二田，即多行供養惠施。因此，就現在社會而言，三寶、修道者、父母、師長、病人、殘障、急難、弱勢等，皆堪為大眾所布施供養。
　　
　　您，種「福田」了嗎？