52、臨命終前，能預知時至，是自己修行得知呢？或是佛來告知呢？
修行有證有得者，三毒煩惱已淨盡，內心光明如鏡，當下生死自在解脫，預知時至之本領自得，不必外力告知。
譬如六祖惠能大師，在入涅槃（梵語mirvana）前的一個月，就事前預知時至告訴全寺僧眾，證實入涅槃的時日，而當時惠能大師是身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定而坐化的，這種修行而得自在的境界，就是自己預知時至的境界，今引錄六祖壇經一段經文，以供養大眾。
六祖壇經云：『師於太極元年壬子，延和七月，命門人往新州國恩寺建塔，仍令促工。次年夏末，落成。七月一日，集徒眾曰：『吾至八月，欲離世間，汝等有疑，早須相問，為汝破疑，令汝迷盡。吾若去後，無人教汝。』
惠能大師於七月一日，集徒眾曰：「吾至八月，欲離世間....。」這就是欲入涅槃前的一個月就已集徒眾告知入涅槃的證實，這是修行靠自力而得預知時至的境界。
修行未證得果位，未斷煩惱（梵語klesa），有時亦有預知時至的狀況，只要修行者內心稍有禪定，就有如此預知時至之妙用，但機率微乎其微。有很多高僧大德，乃至證得果位的聖僧，在往生前也有佛菩薩接引的實例，佛親自來告之往生者的時日，多得不勝枚舉，這就是自力與他力感應道交的境界。譬如晉朝淨土宗第一代祖師慧遠大師就是一個實例，是阿彌陀佛（梵語 Amita-buddha）親自來告之他往生的日子。我們要知道慧遠大師是精通三藏者，但畢生專志淨土，三十年在山上未曾下山過，修得淨業殊勝莊嚴，曾經一生三度見三聖，又於念佛（梵語buddhanusmrti）定中見極樂淨土，以及先往生的同參道友，也都在西方淨土中，包含僧俗二眾，其數甚多，一生所做的點點滴滴之功德不計其數，在臨終前感召阿彌陀佛親自告知時日。今引述淨土聖賢錄供給諸君。
淨土聖賢錄云：『居山三十年，跡不入俗，專志淨土，澄心觀想，三見聖相，而沉厚不言，義熙十二午七月晦夕，於般若臺之東龕，方從定起，見阿彌陀佛，身滿虛空，圓光之中，有諸化佛，觀音勢至，左右侍立。又見水流光明，分十二支，回注上下，演說苦（梵語duhkha）空（梵語sunya）無常（梵語anitya）無我（梵語anatman）之音，佛告遠曰：「我以本願力故，來安慰汝，汝後七日，當生我國。」又見社中先化者，佛陀耶舍、慧持、慧永、劉遺民等，皆在側，前揖曰：「師早發心，何來之晚？」遠謂弟子法淨惠寶曰：「吾始居此，十一年中，三睹聖相，今復再見，吾生淨土必矣！即自製遺戒，至八月六日，端坐入寂，年八十三。」